弘一法师出家之后，朋友弟子都来看望，徐悲鸿就是其中之一。

　　徐悲鸿有个习惯，每次到弘一法师这里来，都会观察这里景色的变化，把它们记在脑子里，作为作画的题材。

　　有一次，徐悲鸿发现了一个奇怪的现象，山上枯死很久的古木，竟然发了新芽。

　　徐悲鸿对这种“枯木逢春”的现象感到不可思议。

　　就问弘一法师：“此枯木发芽，是因为您到来此山，感动了它吗？”

　　弘一法师双手合十，说：“不是的，是我每天为它浇水，它才慢慢活过来的。”

　　人生就如给枯木浇水，我爱你人尽皆知，时间可以识人。

　　摔了一跤，爬起来，站了很久，发现自己如同死去又活过来一次。

　　大浪淘湖海，飞沙过平原；如果把苦难铺开的话，得有百万平方公里之多。

　　走过半生才明白，人生有三重境界：见自己，见天地，见众生。

　　见自己：

　　特莱斯说：“人生最困难的事情是认识自己。”

　　了解、认识别人只能叫做聪明；能够了解、认识自己，才算是大智慧。

　　30多年前，为了吃饱肚子，为了能让锅里见到油花，17岁的张俊成离开了他出生的太行山小村庄，坐上了去北京的大巴，去当一名保安。

　　到了北京，在500多名待入职人员中，张俊成抱着“要干就要干好”的信念，保安培训成绩名列第一，最终被分配到了北大。

　　张俊成站岗的地方是有着“北大第一门”之称的北大西门。

　　他在不站岗的时候，就找老兵请教业务，试用期两个月就被提为西门班长。

　　当班长后，张俊成干的越发起劲。

　　看到有人遇到困难，一定要出手相助。

　　帮师生拿东西、接送来往宾客、护送盲人过马路、帮助素不相识的求助者。

　　当年，他带领的西门岗赢得了北大师生的尊重和认可，被评为北京市十佳保安示范岗。

　　在北大工作时间越长，有一种声音在张俊成脑海里越强烈：“我要改变，我要学习。”但真正让他拿起书本，源于一次“暴击”。

　　一次，几个没有证件的外国年轻人想进校，被张俊成阻止。双方比划了半天，对方做出了一个侮辱人的动作，张俊成受了刺激。

　　第二天，他去买了2本英语书，开始学习英语。

　　在老师的鼓励下，张俊成报了自考班，他不分白天黑夜的学习，有时一连上好几个夜班，就为了腾出白天的时间学习和上课。

　　功夫不负有心人，张俊成自考13门课程全优，拿到了北大法律专业自考专科毕业证。

　　之后，张俊成回到家乡，顺利入职长治一家学校的管理岗位，他辗转了好几个学校，把无数“刺头”学生逆袭培养成为好学生。

　　在中职工作了16年后，他开办了属于自己的职业学校，担任校长。

　　从开始的200名学生到现在的1300名学生，成了长治数一数二的学校。

　　有人问弘一法师：“自己是什么？”

　　弘一法师说，自己是一团欲望。人都有七情六欲，贪嗔痴念。见了自己，感受了本我和真我，所以豁达、勇敢。

　　见天地：

　　听过这样一句话：“没有伞的孩子，必须努力奔跑。”

　　人世间，只有小巧的身材，没有渺小的灵魂。

　　天地是什么？

　　是规律，阴晴圆缺生老病死，见了天地，知道了伟大和渺小，所以谦卑。

　　圣雄甘地出生在印度西部一个富裕家庭，十九岁去英国留学，拿到了律师资格，自以为人生一切都会很顺利。

　　但是，后来发生的一件事情彻底改变了他。

　　一次，他在南非买了一张头等车厢的车票，工作人员却让他到三等车厢去，他拒不服从，被人扔下了火车。

　　这件事情让甘地意识到，雄厚的经济基础、体面的文化背景，是那么的脆弱，最终都败给了棕色的皮肤，受人歧视的民族除了苦难一无所有。

　　回到印度后，面对全国的暴力残杀，甘地想起父亲说的话：“原谅远比暴力更有力量。”

　　他发起了“非暴力不合作运动”，以和平方式抵制殖民政府、机关、法庭、学校以及采取罢工、抵制英货、抗税等斗争。

　　在斗争中，甘地多次被捕，他以绝食抗争。

　　最终带领印度人民走向独立。

　　后来，他的追随者称他为“圣雄”，意思是“伟大的灵魂”。

　　在甘地的葬礼中，世界各地的达官显贵都来了，包括曾经的敌人。向这位披着缠腰布、棕色皮肤的小个子致以最后的敬意。

　　俞敏洪说：“一个人要实现自己的梦想，最重要的是具备以下两个条件：勇气和行动。”

　　有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。

　　见天地，外面的世界很大，固步自封只会成为“井底之蛙”。只有勇敢的走出去，才能看到更广阔的天地。

　　见众生：

　　曾看过这样一个故事：有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。

　　理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？

　　这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德。

　　弘一法师说：“众生就是人性，妖魔鬼怪名利权情，见了众生，明白了众生，所以宽容。”

　　见众生就意味着超脱，超脱见天地时的局限，走出天地牢笼，去看见众生。

　　杜甫在人生最没落的时候，身处破屋，环境艰苦，还被村里的顽童“欺负”，他却没有怨天尤人，相反他心怀天下，希望其他“寒士”能有座遮风避雨的房屋。

　　见众生，为人豁达的最高境界，便是宠辱不惊。对世人报之以体谅和悲悯，多一份看破与接纳，才能见得众生。人生在世，就是修行的过程。

　　荀子说：“积土而为山，积水而为海。”

　　归根结底：见自己，从爱自己开始，克制欲望，努力成为更好的自己；见天地，承认自己的渺小，重新认识自己，心里装得下世界；见众生，心怀感激，温凉慈悲，内心安宁，把学到的东西回馈众生。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　它，有起有落、有苦有甜、有沟有坎，一切都在于“修”。修了三重境界，既“渡”了自己，也“渡”了他人。